PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES
CALI
HISTORIA Y FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
Gustavo E. Sánchez A.
José Guillermo Lopez S.
María Eugenia Valencia A.
Norman R. Arango L.
Rubén D. Aponte R.
Última fecha de actualización: enero 2012
JUSTIFICACIÓN
OBJETIVO
CONTENIDOS
DESTINATARIOS
EQUIPO DE TRABAJO
CRITERIOS
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
RECONOCIMIENTOS
TEMAS
El Departamento de Humanidades, uno de los muchos que conforman la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, ofrece cursos como parte de los requisitos de formación humanística que la Universidad Javeriana, seccional de Cali exige a todos los estudiantes independientemente de la carrera que estudien. Se inspira en la Misión de la Universidad Javeriana en su propósito de brindar una formación integral a sus estudiantes. Estos cursos de humanidades pretenden crear un espacio para la reflexión del estudiante sobre su propia cultura.
Aunque el Departamento es consciente de que la formación integral solo se logra por un conjunto de actividades y un clima apropiado y va más allá del número de cursos que se tomen, el actual proyecto educativo contempla solo dos cursos Humanidades, I y II; el curso que aquí se propone, se enmarca dentro de la segunda parte de esa secuencia y en particular, hace énfasis en la comprensión del conocimiento científico, en la forma como se conocen las cosas y en la racionalidad crítica.
El diseñar un Sitio Web para ofrecer dicho curso de Humanidades tiene su justificación en razones académicas y profesionales. Académicas ya que permite al estudiante un acceso más fácil de programar el curso sin tener que preocuparse por cruces o por un horario inapropiado como puede ser en las calurosas horas del mediodía; también elimina la necesidad de un aula específica ya que el único requisito espacial es el computador personal con acceso a Internet. Profesionales ya que libera al profesor de la escritura de un texto que se vuelve obsoleto desde el día de su publicación, después de ingentes esfuerzos en escoger qué material incluir y cuál excluir, limitado por consideraciones no académicas como costo de publicación, extensión del texto, y otros aspectos técnicos. El diseño de cursos por Internet va más allá de las intenciones de la Facultad y se enmarca dentro de un claro propósito de la seccional para lo cual ha creado un Comité que impulse la creación de estos espacios y se conoce como JAVEVIRTUAL
Otros factores que justifican la creación de este curso por Internet están relacionados con la posibilidad de acceso a la formación humanística de personas que no están directamente matriculadas en una carrera pero están interesadas en su formación. Así mismo, la oportunidad de los estudiantes actuales de continuar activos en su formación humanística ya que el curso les brinda la oportunidad de mantener vivo su interés cultural.
El propósito principal de este curso es la invitación a reflexionar sobre las características del conocimiento científico. Esta reflexión debe conducir a un planteamiento de la racionalidad crítica que caracteriza el conocimiento científico.
Este espacio curricular debe permitir cuestionar el tipo de conocimientos que el ciudadano promedio tiene sobre las cosas. El hecho de que la mayoría de las personas sea víctima de la credulidad y del manejo que los charlatanes hacen de ella, como la creencia en horóscopos, en la carta astral, en extraterrestres, etc., son ejemplos del escaso conocimiento que se tiene de las bases del conocimiento científico. Estos temas pseudocientíficos se presentan como ciencia y la persona no sabe distinguir entre lo aceptable y el engaño. La ciencia es el arte de distinguir entre lo que consideramos aceptable dentro de parámetros de conocimiento específicos y lo que no lo es, así se presente bajo un ropaje científico.
Se busca la reflexión sobre la importancia de la duda, de la crítica, del escepticismo característicos de la ciencia, así como la comprobación experimental de las hipótesis para ser aceptadas como científicas. Se espera que el estudiante comprenda que en la base del conocimiento científico está la observación, y la precisión de los datos, para la formulación de leyes empíricas, y la búsqueda de explicaciones teóricas; como criterio de aceptabilidad de las hipótesis y de los modelos que de ellas se deducen.
Se parte de la base de que todos somos crédulos y debemos aprender a ser escépticos. Todo el esfuerzo parte de la realidad de concepciones equivocadas de lo científico.
Aunque el objetivo central del curso es una reflexión sobre las características del conocimiento científico, el enfoque no es una exposición sobre opiniones respecto del tema sino seguir el proceso histórico para enfrentar al estudiante ante los hechos más relevantes en los períodos de cambio en la forma de pensar del hombre. A continuación se presenta un esbozo de las ideas actualmente contempladas pero, como es obvio, sujetas a cambios y modificaciones para adaptarlas al uso de las nueva tecnología.
El tema va presentado en tres partes, cada una a su vez simplificada en tres escenarios. La primera parte se refiere a la transición del conocimiento religioso al filosófico, la segunda parte, del conocimiento filosófico al científico y la tercera parte, la evolución del conocimiento científico de las certidumbres mecanicistas newtonianas a las incertidumbres de la mecánica cuántica y la ciencia contemporánea.
En la primera parte, el primer escenario es la transformación del hombre paleolítico, de vida nómada y organización tribal, que vive de la recolección y la caza, al hombre neolítico, de vida asentada en ciudades, con una organización compleja de división del trabajo y que depende de la agricultura.
Se trata de que el estudiante identifique situaciones comunes a todas las civilizaciones antiguas, ante todo en responder al reto de establecer una agricultura floreciente y las tecnologías que esto implica. El proceso de avances tecnológicos desde la Edad de Piedra a la Edad de los Metales, y los conocimientos implicados en las técnicas desarrolladas. Por último, se enfoca en la creación de calendarios y las diferentes soluciones que se presentaron, principalmente en el calendario solar.
El tema cierra con las similitudes básicas y diferencias culturales de las interpretaciones religiosas que se dan a los fenómenos naturales y principalmente a los astronómicos. Es importante que el estudiante identifique las condiciones culturales que permiten la continuidad del conocimiento y su transmisión como característica general de las sociedades humanas independientemente del entorno cultural: el conocimiento religioso asume fuerzas extranaturales que controlan y explican lo que sucede. Este conocimiento se obtiene por manifestaciones de la divinidad y métodos místicos.
El segundo escenario plantea la aparición de la filosofía entre los griegos. El fenómeno del conocimiento filosófico se enfoca en porqué no se presentó en ninguna otra civilización y qué condiciones culturales lo permitieron entre los griegos. El énfasis se hace sobre las escuelas de pensamiento centrado en los aspectos principales de la vida y obra de los filósofos: escuela milesia, pitagórica, eléata, ateniense, sofista, la Academia, el Liceo, Alejandría. Aquí el énfasis está en la particularidad del proceso griego: cómo un grupo de pensadores rompe con las explicaciones mitológicas y religiosas de su tiempo y plantea explicaciones en base a la razón. Varias características del pensamiento filosófico deben surgir de los planteamientos de los filósofos: la dialéctica, la geometría, la lógica, la crítica, el escepticismo, la ironía. Se enfocará el estudio de las ideas astronómicas y la contraposición del sistema geocéntrico al sistema heliocéntrico, cómo surgen y en qué se soportan. Así mismo, las ideas sobre la naturaleza de las cosas, el surgimiento del monismo y el pluralismo de los cuatro (cinco) elementos y el surgimiento de la teoría atómica. Cuál prevalece y porqué.
El tercer escenario es consecuencia lógica de este planteamiento; exige el reflexionar sobre las consecuencias del pensamiento griego, como una síntesis entre el conocimiento religioso y filosófico. Los procesos en el Imperio Romano y Bizantino, la ciencia Arabe, utilizando la Alquimia como ejemplo característico, y el proceso en Occidente, desde el Platonismo de Agustín de Hipona, el Renacimiento Carolingio de Alcuino, el Renacimiento Aristotélico de Abelardo, Alberto Magno y Tomás de Aquino, para terminar con el Renacimiento del "trecento" y el "cuatrocento" italianos.
La segunda parte plantea la transición del conocimiento filosófico al conocimiento científico. La reflexión del estudiante debe centrarse en identificar las condiciones culturales que permitieron el cambio de un conocimiento aceptado, con dos mil años de tradición, al conocimiento científico.
El primer escenario plantea el encuentro entre el mundo europeo y el mundo árabe y sus consecuencias: las cruzadas y la reconquista española; las universidades y las catedrales; la escolástica y el nominalismo; las tecnologías que llegan de China y sus implicaciones: la pólvora, la brújula, la imprenta. El descubrimiento del planeta y la democratización del pensamiento. El estudiante debe identificar los albores de la ciencia en las circunstancias que llevaron al rompimiento de la autoridad aristotélica.
El segundo escenario es la gestación de la revolución científica. Es el mundo de Leonardo da Vinci y Miguel Angel; Erasmo y Tomás Moro; Lutero y Calvino; Bartolomé Días y Vasco da Gama; Colón y Américo Vespucio, Maquiavelo y Savonarola; Vesalius y Paracelso. En ese mundo, el papel de Nicolás Copérnico y su libro De Revolutionibus Orbium Coelestium daría origen a la revolución científica. Sin embargo, el énfasis es en el renacimiento del pensamiento filosófico griego en Copérnico. El nuevo conocimiento está es en Leonardo.
El tercer escenario es el siglo de las luces: el énfasis se hace sobre el nacimiento del conocimiento científico. Ante todo en la astronomía con el papel fundamental de Ticho Brahe y la precisión de sus datos que permitieron a Johannes Kepler la formulación de sus leyes; el papel del telescopio en los argumentos de Galileo Galilei para su libro sobre las dos concepciones del mundo: cómo refuta Galileo a Aristóteles en sus Diálogos. Aquí nace la ciencia. Se culmina con el nacimiento de la teoría de la gravitación universal de Newton y su síntesis sobre el conocimiento científico. Los argumentos se repiten con el nacimiento de la mecánica, la ley de la inercia y de la caída libre de Galileo a la mecánica de Newton.
El impacto del conocimiento científico en la filosofía se comprende primero a través de los empiristas ingleses, Bacon y Locke. Se pueden incluir Hobbes e incluso Hume. Luego por medio de los racionalistas continentales con Descartes a la cabeza, Spinoza y Leibnitiz. La idea central es el impacto del mecanicismo como forma predominante de concebir la naturaleza. Bacon y Descartes son las claves sobre el método de conocer que se propone. El Novum Organum y el Discurso del Método.
La tercera parte plantea el triunfo, las penurias y la transformación del conocimiento científico.
El primer escenario se plantea en el siglo de la razón y espera que el estudiante reflexione sobre las complejas situaciones culturales que condujeron, principalmente en Francia, a la Ilustración, el nacimiento del mito del Progreso, y la Revolución Francesa. La exploración de la naturaleza con Linneo y Buffon, la enciclopedia con Diderot y D'Alembert, las ideas sociales con Voltaire y Rousseau, la electricidad con Franklin y Coulomb, el flogisto con Stahl y Cavendish. La química desde van Helmont y Boyle a Priestley y Lavoisier. Es un mundo de innovación, renovación y descubrimiento que permite pensar que la humanidad se dirige a un mundo nuevo y de progreso. Lo resume Kant: Sapere Aude.
El segundo escenario es el siglo del progreso. El estudiante debe reflexionar sobre las condiciones culturales que condujeron a la Revolución Industrial. Ver progresar las ciencias naturales dentro de los esquemas mecanicistas newtonianos: leyes empíricas y teorías matemáticas. Es el triunfo del electromagnetismo con las leyes de Faraday y la teoría de Maxwell, culminando un proceso de integración de la óptica, la electricidad y el magnetismo y explicando la naturaleza de la luz. La predicción de la radiación, la confirmó Hertz solo una década más tarde. Es el triunfo de la química que con el invento de la pila de Volta llevó a Davy a separar nuevos elementos; con Dalton y su teoría atómica empiezan a listarse los elementos por pesos atómicos, erróneos en un principio pero que con la destreza de Berzelius permitió establecer fórmulas empíricas que llevaron a Frankland a postular la teoría de la valencia lo que a su vez fue la clave de Mendeleyev para organizar su Tabla Periódica, la Ley de Leyes, con la predicción de elementos desconocidos, comprobados en la década siguiente. Es el triunfo de la Termodinámica, entronizando el concepto de Energía como clave en el devenir de la naturaleza. Es su origen en la máquina de vapor de Newcomen y Watt, la equivalencia de calor y trabajo de Joule y el gran descubrimiento primero por Carnot y luego por Clausius de la irreversibilidad de los procesos naturales. El concepto que de ahí surge, la entropía, no se enmarca dentro de los esquemas mecánicos y es el preludio del gran descalabro del esquema newtoniano.
Pero es el concepto de evolución, de Darwin y Wallace inspirados en Malthus el que realmente vendría a revolucionar toda la concepción de las ciencias naturales y la sociedad en su conjunto. El impacto todavía tiene ecos en nuestro tiempo. Y Freud completaría de desdibujar el esquema simplista con su teoría del subconsciente. Después de todo, tampoco la razón resultaba comprensible. Paralelo a este cambio profundo de mentalidad, nacen, ancladas en las concepciones caducas, las nuevas "ciencias" humanas: la economía de la mano de Smith y Rodrigo y Marx; la antropología con los asombrosos descubrimientos de Morgan. La arqueología con el resurgir de Troya y Micenas de sus cenizas y luego del fabuloso palacio de Knosos; la sociología con el positivismo de Comte y Durkheim. Febril y deslumbrante actividad, que ya vaticina el complejo esquema del especialista de nuestra época.
Y así, por fin, el tercer escenario del siglo atómico. El derrumbe de todas las ilusiones de progreso con el salvajismo, crueldad e inhumanidad de la primera guerra. Es en el período anterior en que Einstein acaba con las concepciones newtonianas y su mecánica relativista abarca todo el universo. Es Hubble con su ley de la recesión de las galaxias que conduce a un universo en expansión y por tanto finito y con un origen definido. Y es en el período entreguerras en que surge la mecánica cuántica, por mentes jóvenes que fueron a la Universidad después de la gran guerra, independizados de la mentalidad antigua: Heisenberg y el principio de incertidumbre. Schrödinger y su ecuación de ondas, y Dirac y Pauling, y Mulliken. Es la bomba atómica sobre Hiroshima la que acaba con cualquier ilusión sobre el conocimiento científico como camino al progreso y a una sociedad más humana. Nunca antes la ciencia se había convertido en alcahueta del poder y de la ambición. Sin embargo, en su interior, nuevas ciencias como la cibernética, la ecología, la informática hacen pensar en cambios profundos y una reorientación que hace contrapeso a las ideas posmodernistas de nuevo cuño.
Este ha sido un breve bosquejo del contenido que nos proponemos realizar en este proyecto. Más adelante se presenta un listado es más escueto aunque menos diciente.
Todos los temas propuestos pueden presentarse por medio de las nuevas tecnologías haciendo uso de multimedia, en forma, como se espera, mucho más efectiva que por medio de la clase tradicional.
El orden de presentación de los temas está definido por el enfoque histórico que hemos definido como básico en la propuesta. Se ha justificado con el argumento de que son los hechos la base de la reflexión que se propone al estudiante para que se forme un criterio sobre la relación entre el conocimiento científico, la tecnología y el ambiente cultural de la sociedad. Por supuesto que se espera crear expectativas y estímulos en el estudiante para que continúe su propio proceso de conocimiento; somos conscientes de que los cursos son solo el punto de apoyo para un proceso de formación. Es posible que la visión de conjunto del proceso histórico ayude a orientar al estudiante.
La relación de los temas propuestos con los propósitos planteados radica en la creencia de que el estudiante pueda comprender las condiciones culturales que rodearon la aparición del pensamiento filosófico y científico al confrontar los hechos históricos. Por supuesto que no son suficientes para formar personas que no solo comprendan las limitaciones de nuestro propio medio cultural para el desarrollo de una racionalidad crítica y menos para que pueda coadyuvar a cambios desde su propia actividad profesional. Los propósitos últimos solo se logran con mucho tiempo y esfuerzo a través de todo el proceso formativo. No por cursos.
Existen muchas maneras de orientar el aprendizaje de un tema tan complejo como este. La manera que aquí se propone es a través del conocimiento de la vida y obra personas concretas. Lo que hicieron. Qué aportaron. Este enfoque biográfico tiene la ventaja de ser concreto frente a otras alternativas como el estudio de textos de autores importantes. No tengo una justificación más allá de la larga experiencia en docencia sobre este tipo de temas. Hace más de una década comencé dictando cursos sobre divulgación científica y poco a poco, por retroalimentación de los mismos estudiantes y por propia experiencia, fui llegando a esta orientación. Entre otras posibilidades (hay varias) está el de lecturas seleccionadas de personajes importantes: Feynmann, Sagan, Prigogyne, Boorstin, Einstein, etc.
En cuanto al tiempo de debe invertir un estudiante para lograr los propósitos, es muy relativo. El objetivo fundamental es tan ambicioso que supera la duración del curso. Los factores son más bien de tipo pragmático ya que por lo general el estudiante da prioridad a los cursos de su carrera que juzga más importantes y tienen más créditos. Las lecturas complementarias y trabajos asignados deben exigirles unas cuatro horas por semana. Debemos recordar que es más una invitación a la reflexión que una acumulación de información. Es por esto que los contenidos propuestos deben mirarse como propuestas alternas: o un curso de visión rápida de todos los temas, o tres cursos, uno por cada parte, o nueve cursos, uno por cada escenario de cada parte. Aun así, el tema en sí mismo es desmesurado respecto al tiempo que se le pueda dedicar. Por tanto, justificar la extensión de los temas respecto al tiempo programado resulta de vital importancia. Es por esto que de todas maneras el curso por internet requiere de la orientación personal del profesor para orientar al estudiante a temas concretos y no quedarse en la superficie de los temas.
No sobra repetir que se concibe la enseñanza en este espacio curricular como una invitación a la reflexión, a la formación del criterio personal, a que la historia le enseñe que solo en condiciones especiales logra el ser humano independizar su pensamientos de las os paradigmas culturales de la época y que solo a través del propio esfuerzo se podrá ganar esa libertad. La creencia de esta propuesta pueda jugar un papel muy importante en formar ciudadanos de criterio independiente, racional, crítico, escéptico y con capacidad de pensamiento propio se basa en las vivencias de los personajes que aquí se presentan.
Aunque el curso actual se ofrece a estudiantes de ingeniería, puede tomarlo cualquier estudiante, independientemente de su carrera. Más aún, más adelante puede ofrecerse a cualquier persona interesada, y evolucionar como un curso general sobre Historia y Filosofía de la Ciencia. La información más importante sería conocer el nivel que los estudiantes traen de su bachillerato. Esto es complejo ya que provienen de colegios muy diferentes, algunos con mínima preparación en historia y geografía y otros con una orientación humanística notable. No tengo idea de qué hacer para acopiar la información relevante pero es posible que el sitio de Internet sea la solución ya que el estudiante escoge el nivel apropiado al brindársele la oportunidad de interactuar dentro del curso.
Por supuesto que al contar con información específica es posible reorientar el curso por niveles, en forma tal que permita al que domina un tema, acceder a material más avanzado para estimular su interés. Aquí el inglés juega un papel muy importante pues la mayoría de los sitios de Internet a los que puede acceder, se encuentran en este idioma.
En general, las evaluaciones que sobre el curso actual han hecho los estudiantes han sido muy positivas. Después de todo solo se requiere presentar temas interesantes a mentes interesadas. La historia por si misma es apasionante. El conocimiento científico despierta el interés de los estudiantes, en particular los de Ingeniería.
Ante todo, el desarrollo de este proyecto cuenta con el apoyo de la dirección académica de la seccional, en particular con la aprobación del Dr. Jairo Cifuentes, Director Académico General, y con el Comité de UNIVIRTUAL en cargado de las políticas de implementación de nuevas tecnologías en la Universidad. Para ello, han creado un Comité Asesor conformado por el director de Artes Gráficas, el director del Centro de Servicios Informáticos, CSI, y el director del Departamento de Educación y Pedagogía-Además, para el desarrollo mismo del proyecto, se cuenta con la colaboración de María Eugenia Valencia A. y Norman Rodrigo Arango L., comunicadores, con conocimiento de los programas especializados, en particular los de Macromedia como Dreamweaver, Flash, Freehands y Fireworkas.
Por último, los que normalmente participan en la creación de espacios curriculares son los profesores del Departamento de Humanidades quienes no solo aportan sus ideas sino que proveen la orientación y discusión de los objetivos del curso. El jefe del Departamento es responsable ante las autoridades académicas de la planeación y ejecución de los proyectos aprobados.
En cuanto a apoyos necesarios para culminar el desarrollo curricular, contamos con la continua asesoría que nos pueda brindar el Centro de Universidad Abierta.
Los criterios importantes que se han tenido en cuenta en la formulación de esta propuesta pueden enumerarse como:
Estudiantes a los que está dirigido el curso: Aunque en la actualidad el curso se ofrece a estudiantes de ingeniería. Sin embargo, se espera que el curso virtual esté dirigido a cualquier estudiante de la Universidad sin importar la carrera que esté estudiando. Más aún, yo esperaría que el curso en últimas pudiera tomarlo cualquier persona interesada en el tema.
Nivel de conocimiento con que llegan los estudiantes acerca de la temática: Este tema es de primordial importancia y, como se mencionó anteriormente y no parece tener una respuesta adecuada. Incluso cuando se habla del nivel de los estudiantes recién egresados del bachillerato, su nivel en el conocimiento y gusto por las humanidades es muy variado. Depende del colegio, del ambiente familiar, etc. Para complicar las cosas, el estudiante que ingresa a la Universidad puede tener una formación de nivel universitario en otra institución. Por tanto, el problema del nivel es un problema serio, a mi modo de ver. Tengo la ilusión de que el enfoque histórico que tendrá el curso le permitiría a cada estudiante interaccionar con el sistema hasta encontrar el nivel adecuado. Me explico: cuando el estudiante aborda un tema y no posee conocimientos sobre él, encontrará en el primer link un material en forma de cronología, mapas, breves reseñas. Un segundo link lo llevará a profundizar sobre cada tópico. Este nivel puede ya presentar interés para quien posee conocimientos previos. Además, aquí encontrará links a sitios de Internet que complementen el interés que el tema haya suscitado en el estudiante. A manera de ejemplo, el tema es la filosofía naturalista en Atenas en el Siglo de Pericles. Para el que se inicia, encontrará una cronología de los aspectos más sobresalientes. Los sofistas, Protágoras, Gorgias, etc. Una visión general. Un click los llevará a una biografía corta y breve descripción de sus ideas. Allí encontrará links a sitios con mayor información como enciclopedia británica, perseus, etc. Estos, a su vez lo llevan a otros sitios, lo que es característico de los viajes por internet. A este nivel, el inglés pasa a ser el obstáculo mayor ya que casi todos los sitios interesantes se encuentran en este idioma. El nivel de inglés debería tenerse en cuenta también!
Crear un espacio que invite a la reflexión sobre las características del conocimiento científico, que estimule el desarrollo de la racionalidad crítica.
Presentar, dentro del contexto cultural, las diversas interpretaciones que el hombre ha hecho de la naturaleza.
El objetivo central del curso es una reflexión sobre las características del conocimiento científico. Pero el enfoque no es una exposición sobre opiniones respecto del tema sino servirnos del proceso histórico para enfrentar al estudiante ante los hechos más relevantes en los períodos de cambio en la forma de pensar del hombre:
El desarrollo de tecnologías que permitieron al hombre, desde las primeras especies de homínidos, ventajas vitales.
Los grandes logros de las Civilizaciones antiguas y la interpretación religiosa.
El nacimiento del conocimiento filosófico en Grecia y sus características.
La Revolución Científica en las ciudades renacentistas de Italia, con centro en Florencia.
La Revolución Industrial y el papel de la ciencia en el proyecto de la Ilustración.
La transformación de la ciencia y la tecnología en la sociedad contemporánea.
Mencionar, siquiera, las personas que han inspirado y hecho realidad este proyecto va más allá de las palabras y del espacio disponible. Sin embargo, es posible un breve bosquejo de las influencias y contribuciones importantes.
Para empezar, la formación humanística que tuvimos el privilegio de gozar en nuestra juventud con maestros de la talla de Tulio Aristizábal S.J., quien nos inspiró el amor al arte y quien, entre sus muchos logros, es miembro de la Academia Nacional de Historia. Manuel Briceño, S.J., quien nos infundió un profundo respeto e inclinación a la historia y quien fuera, entre muchas cosas, miembro de la Academia Colombiana de la Lengua. Wladimiro Escobar, S.J., amigo y protector de la familia de uno de nosotros y quien inspirara una profunda vocación por la comprensión de la naturaleza y la inclinación a la ciencia; fue, al final de su vida, director del Instituto Geológico de la Pontificia Universidad Javeriana.
La influencia de divulgadores de la ciencia de reconocimiento mundial como Isaac Asimov y Daniel Boorstin se sentirá a todo lo largo y ancho del presente trabajo lo cual constituye el mayor homenaje a su nombre al tratar de continuar, así sea modestamente, su magistral propósito de hacer llegar al público no especializado los enormes aportes del conocimiento científico. En esta misma línea podríamos mencionar nombres de muchos ilustres científicos que consideraron de primordial importancia esta labor, como Richard Feynman, Richard Holton y Carl Sagan.
Sería interminable la lista de estudiantes ansiosos y entusiastas que colaboraran de una u otra manera no solo en recopilar material sino en animarnos en esta ruta. Mencionaremos en especial a José Guillermo López, quien debe figurar con todo derecho como coautor de este proyecto ya que su enorme capacidad de admirarse y aprender de la historia fue un aliciente permanente en emprender este camino. Además, orientó su tesis de grado a elaborar el material que sirve de texto parcial a este sitio web.
Ya a nivel local, apreciamos y agradecemos el entusiasmo de Marco Tulio González quien nos inspirara a avanzar por este camino. También, al comité de UNIVIRTUAL por apoyar el proyecto, al Dr. Jairo Cifuentes por su apoyo financiero y académico y los directores del departamento de Humanidades, en particular, Humberto Jaramillo B., Delcy Rodríguez y Manuel R. Muñoz, además de los profesores y estudiantes que nos han apoyado con sus comentarios y su crítica.
1. La Tecnología en las Civilizaciones Antiguas:
1.1. La evolución de la especie Homo hasta el Homo Sapiens
1.2. Desarrollo cultural del hombre paleolítico
1.3. La revolución agrícola del neolítico
1.4. Las tecnologías de las civilizaciones antiguas: Egipto y Mesopotamia.
La metalurgia, la astronomía, principalmente.
1.5. El nacimiento de la filosofía en Grecia.
Los filósofos de la naturaleza, los sofistas, Aristóteles, Alejandría.
1.6. La conservación del pensamiento griego en la civilización occidental:
El cristianismo, los árabes, los monasterios.2. La Revolución Científica.
2.1. Los albores de la ciencia. El encuentro de la Europa cristiana y el mundo Árabe.
Las Cruzadas, las Universidades, las Catedrales.
Las nuevas tecnologías: la pólvora, la brújula, la imprenta.
2.2. El mundo del Renacimiento. Copérnico
El primer científico moderno: Galileo Galilei.
2.3. La ciencia en el siglo de las luces. Newton.3. La Revolución Industrial
3.1. El desarrollo de las ciencias en el siglo de la razón.
Los pensadores franceses. La revolución francesa. La Ilustración.
3.2. El triunfo de la mecánica newtoniana en las ciencias del siglo del progreso.
El poder de predicción de las teorías científicas.
3.3. La ciencia y la tecnología en la era atómica.
El nacimiento de la mecánica cuántica. La transformación de las ciencias.
Las tecnologías al servicio del poder político y económico.
El posmodernismo.4. La Revolución Digital
4.1 Antecedentes
4.2 Positivismo
4.3 El computadorNOTA: ésta última parte se encuentra en remodelación.